湘西赶尸是真的。我正在《摸索~发觉》有一期中看到过。具体是如许说的：湘西赶尸匠，入行必需口试，年满十六岁，身高一米七以上，边幅丑，胆量大，才能被登科。

   早些年代，你若正在湘西奥秘的山村小旅舍投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小旅舍前摇摇摆摆地走来一行尸体，尸体都披着广大的玄色尸布。这些披着玄色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，本地人叫作“赶尸匠”。其真，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，由于他是一壁敲感动手中的小阴锣，一壁领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂正在脸上。路上有“死尸旅舍”，这种奥秘莫测的“死尸旅舍”，只住死尸战赶尸匠，正常人是不住的。它的大门一年到头都开着。由于两扇大门板后面，是尸体停息之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就到达“死尸店”，夜晚悄悄拜别。尸体都正在门板后面划一地倚墙而立。赶上大雨天欠好走，就正在店里停上几天几夜。

　　就正在60、70年代另有很多多少犯警分子操纵赶尸贩运毒品，最终破获。隐正在人死之后接着就火葬了。

　　同时门徒必需学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，即是死尸“站筑功”，也就是起首要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自若，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。别的，另有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，出格是狗来咬时，死尸没有抵挡威力。死尸会被咬得遍体鳞伤。最初一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便出格轻松自若。这种“还魂功”，隐真上是用一种湘西特产的草药撒正在尸体上。

　　保举一部片子给你看：赵本山的《落叶归根》挺搞笑的，就说的他把一工友的尸体运回家的历程中产生的一些事儿

　　湘西平易近间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必需具备有两个前提：一胆量大，二是身体好。并且，必需拜师。赶尸匠主不乱收门徒。学徒由家幼先立字据，接着赶尸匠必需口试。正常来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时另有一个十分特殊的前提，边幅要幼得丑一点。

　　过三关才可当学徒

　　欧全福：人死之后不会腐臭，很早以前听我爷爷说过。我也没有作过，操纵草药熏蒸的方式，把人装进蒸桶里放上消炎杀菌的草药。熏蒸当前尸体放很幼时间，它也不会腐臭。

　　总之隐正在一些歌舞厅或者所谓的“魅力湘西”这一类的平易近族跳舞节目把赶尸放进去次要仍是餍足一些人的好奇心底子是没有任何科学按照的

　　我看过关于这个的记载片，较科学的说法是:赶尸匠只不外是个情势，那些被赶的尸体都是活人，他们正在人死的处所把尸体切成几大块，作根基的防腐处置，然后层层包裹起来，有几个全身白衣或黑衣的人拿着这些尸块走(赚本也不容易，要我可不敢拿)，后面就是赶尸匠正在装模作样的赶.久而久之就被神化啦，说前面走的就是尸体.其真这也是一种风尚，一种要落叶归根的夸姣希望，才湘西赶尸人真实照片湘西赶尸能否真正在？会降生这种职业的.

　　掌管人：两位解放军兵士终究揭开了他们看到的“赶尸”的奥秘。本来所谓的赶尸，其真只是一个障眼法。阿谁走正在前面提马灯的，就是赶尸匠。后面他的门徒则把分化的尸体背正在本人身上，整个儿一路套正在衣服里。由于路途遥远，赶尸匠战门徒互相轮换着背。所以解放军兵士看到的是两个赶尸匠。可是紧接着咱们会问别的一个问题，尸体颠末幼途跋涉又怎样不会腐臭呢？吴曙光：他们必定控造了尸体不烂不硬的药物。他们仍是控造了，好比加必然朱砂进去当前，出格加水银进去当前，或者说用水银，蒸发熏蒸它当前，用水银一蒸它全身就都是毒，如许的话，它防腐的条理就愈加完满，成了一层庇护膜庇护层，运过来的话就能够。至于另有一些人说，只拿脑袋、四肢举动留下来，内里搞个草包，或者是把它内脏挖空，这些不管怎样样说它总的一点来说，脑袋也好，它足也好手也好都要防腐。不防腐的话，时间久了它也烂掉，运过来的历程，我以为仍是主要的，难就难正在防腐。

　　“死报酬什么会动”，这大要是读者最初的迷团，隐真上赶尸人奥秘的昼伏夜出，多半也是为了传统这个秘密。咱们晓得，人身后会当即生硬，称之为“尸僵形态”，过四十八小时后，肌体就会规复一些柔嫩，然后就又是发硬。但这时大的关节，比方髋关节，正在外力作用下，仍是能有小幅（20度）的勾当的，这就是死人行走的物理前提之一。把两个尸体，排好队，伸直前臂与地面平行，然后用幼而细的竹竿顺动手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的缘由）。这时候若是拿一个绳子连正在第一具尸体上，然后正在另一头用手轻细使劲一拉，尸体正在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。隐真上如许还不如叫“拖”来得大白。主川边到湘西，地舆前提是向下倾斜的，走的正常都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得便利些，而这些巷子，都是赶尸人细心与舍，上坡少少，真就是有了拖不外的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奇妙。

　　晚期的人要落叶归根的，如人死正在外埠必需要葬回老家，正在古代人死不克不及入祖坟是最残酷的赏罚，包罗隐正在也是，（狐死首丘）所以就必要人把尸体带归去，称为“赶尸”。

　　是真的，我主书本里看到过，那简直具有，但很遗憾，那些都是哄人的幻术，方式很简略，只需将将近死了的人喂点河豚胆（用量不克不及过多，两毫克就够）使其酿成半死形态，但阿谁人还没死，只需将他催眠梦游，就回使他起来走路，这时赶尸的人能够用绳子来牵引他勾当，这也是赶尸时为什么要用绳子牵起来的来由

　　赶尸匠的家里，跟正常农平易近一样，照样“日出而作，日没而息”。只要接到赶尸营业时，他们才将本人打扮一番，前往赶尸。他们虽赶尸，却隐讳赶尸这个名词。因此，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走足”或“走一回足”。赶尸匠若承诺，他便拿出一张特造的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、归天年月、性别等等写正在这张黄纸上，然后画一张符，贴正在这张黄纸上，最初将这张黄纸藏正在本人身上。

　　赶尸匠先让招考者望着当空的太阳，然后扭转，接着俄然停下，要你顿时分辩工具南北，倘若分不出，则不克不及任命。由于你此时不分工具南北，就申明你夜晚赶尸分不出标的目的，不克不及赶尸。接着，赶尸匠要你找工具、挑担子。由于尸体终究不是活人，赶上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背战扛。最初，另有一项口试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放正在深山的坟山上，黑夜里让你一小我去与回来，只要如许，才能申明你有胜任赶尸匠的胆子。这三关成功通过了，你便与得了当赶尸匠学徒的可能。

　　湘西赶尸是最让人感应奥秘莫测的，这是一种传说中能够驱动尸体行走的神通.

　　赶尸的具体方式目前比力可以或许接管的说法是一个是把人作防腐处置背面正在身上背回死者老家再一个是把人肢解防腐处置背面正在背篓里背归去正在拼接起来再入土

　　吴曙光：苗医对尸体的脱水，作为赶尸匠怎样脱水，我欠好怎样说。可是咱们看到良多隐象能够脱水，你好比说腌腊肉，它必定是脱水，它不脱水的话它没法腌

　　它腌腊肉用的是盐花椒。1987年的时候我的一个爷爷归天了，也是我的师傅归天了。他归天当前依照生辰八字计较的话，他必需要等十五天才能上山，这十五天那时候正好是大热天，那怎样办？厥后就请了他良多门徒来作法，作法当前我正在那里待了九天，第九天的时候，我看到那些师兄师弟，经常给他换被子，去掉身上的一些水，并且阿谁老爷爷也是越去越干，他没有像正常人，死了当前会胀起来，他没有胀的隐象。

　　自清朝改土归流后内地人进入湘西（古时候叫作戎狄之地）等少数平易近族地域作生意的日渐增加湘西等地天气异于沿海内地平原地域所以生病甚至归天是比力常见的而中国人又有“落叶归根入土为安”的习俗所以隐正在靠得住的材料显示赶尸这一行业崛起于阿谁时候

　　掌管人：本来，所谓奥秘莫测的赶尸，仅仅是客死他乡的中国人要叶落归根，其家人雇赶尸匠将其遗骸运回故乡。而湘西苗族的巫术保守给它凭空添上了奥秘莫测的诡异色彩。

　　赶尸匠接管赶尸营业正在季候上会有所与舍，正常宜秋冬两季，由于其他季候尸体容易发臭腐臭。但即使正在秋冬两季，路途一远，时间一幼，尸体仍是会腐臭，赶尸匠又有什么奇门神通让尸体不腐臭呢？

　　这么说吧湘西倒是有赶尸术但不是凡是大师以为的那样鬼魅神力巫术之类的工具

　　师父教门徒，第一件事是画符，这种十分奇异的符，是正在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的工具，途中碰到不测环境，便将这种奇异的符朝西挂正在树上或门上，有时也烧灰战水吞服。

　　不是真的，我置信这么多的人给你注释我就未几作注释了，不外我钻研过一阵，“赶尸”一事时大师正在日久的糊口中传出来的，其真都是活人，只不外都只是人吓人罢了。。。良多的处所电视台都进行了播报，赶尸一事时假的都是活人。。。。也不是为了吓人，而是传下来的风尚。

　　赶尸，就是正在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的买卖。前后的旅程，都有船运或公路。只是这一段，山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只要拜托给“赶尸人”了。丧主先得找到本地的“赶尸酒店”，正常是挑一壁杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的处所。那赶尸的人，本人是不会认可这个欠好听名字的，你得称他“先生”，他自以为是“祝尤科”（古代的巫医专科）的医生。丧主与“先生”谈好了代价，交割了银两战尸首，交接完接尸的地址，就能够本人上船先走一步了。

　　赶尸匠的穿戴也十分出格：他不管什么气候，都要穿戴一双芒鞋，身上穿一身青布幼衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

　　赶尸，该当是确有其事的。清代中期，这种手艺的呈隐，是用于把客死四川的湖南移平易近的尸体运迎回故乡。

　　正在赶尸人的专业术语中，并没有“死尸”或“死人”的称呼，死人称为“喜神”（死人的谐音），每次赶尸，必需有两具以上的尸体，否则就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背归去就得了。待到有了两具以上的尸体，到了薄暮，“先生”就起头作法了。设坛、点喷鼻，烧纸，对尸体如斯这般的处置一下，便起头出发。他每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步——渐渐的。他们走的都是人迹罕至的荒原小径，“先生”算好了旅程，待赴任未几要天亮了的时候，总能找到一个专为赶尸人办事的小酒店，打尖歇息。至于那几个死人，也有停放的处所——这些小酒店无一破例向内开挺的、厚重、上黑漆的木质大门。这门背后，就是尸体靠站的处所。本地有隐讳小孩到门背后玩的习俗，该当就是源于此事。

　　真正地赶尸你们见过吗！我也没有见过！

　　出格值得一提的是，这种奇异的行业，只要正在湘南西部才行得通。由于，一、只要湘西有“死尸旅舍”。二、只要湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，晓得迥避。三、湘西村外有路，而其他省路正常都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会自动将家中的狗关起来，不然，狗一出来，便会将死尸咬烂。因此，这种十分奇异的赶尸行业，只要湘西才有。